Los Adventistas Del Séptimo Día
creen que uno de los dones del Espíritu Santo es la
profecía. Este don constituye un rasgo que
identifica a la Iglesia remanente, y se manifestó en
el ministerio de Elena G. de White, por haber sido
la mensajera del Señor, sus escritos proveen una
fuente de verdad perdurable y autoritativa, que
provee para la Iglesia consuelo, conducción,
instrucción y corrección. Además, hacen claro el
hecho de que la Biblia es la regla con la cual se
debe probar toda enseñanza y experiencia.
2Crónicas 20: 1- 24
El
Don Profético en los tiempos Bíblicos
Si bien el pecado terminó, la
comunicación cara a cara entre Dios y los seres humanos
(Isa.59:2), Dios no por eso terminó su intimidad con los
seres humanos; en vez de ello, desarrolló otras formas
de comunicarse. Comenzó a enviar sus mensajes de ánimo,
amonestación y reproche a través de los profetas. Un
profeta es “uno que recibe comunicaciones de Dios y
transmite sus intenciones a su pueblo”. (2Ped.1: 21)
Exodo 7: 1,2 La
relación entre Moisés y el Faraón era como la que existe
entre Dios y su pueblo. Así como Aarón comunicaba las
palabras de Moisés a Faraón, del mismo modo el profeta
comunica las palabras de Dios al pueblo. El término
profeta, entonces, designa un mensajero de Dios
divinamente escogido.
“Vidente”, (Isa.30:
10; 2Sam.24: 11; 2Rey.17:13) es otra manera de designar
a las personas que tienen el don profético. Los
términos, vidente y profeta se hallan íntimamente
relacionados. (1Sam.9: 9)
Las funciones del don profético
en el Nuevo Testamento:
El Nuevo Testamento le concede a la profecía un lugar
prominente entre los dones del Espíritu Santo. (Rom.12:
6; 1Cor.12: 28; Efe.4: 11) Anima a los creyentes a
desear especialmente este don. (1Cor.14: 1,39) El Nuevo
Testamento sugiere que los profetas cumplían las
siguientes funciones:
1.Ayudaban a fundar la
Iglesia: Efe.2: 20,21
2.Los profetas
iniciaron el esfuerzo misionero de la Iglesia:
Hech.13: 1,2; 16: 6-10
3.Edificaban la
Iglesia: 1Cor.14: 4,3;
Efe.4: 12
4.Unieron a la Iglesia
y la protegieron: Efe.4: 13,14
6.Confirmaron la fe en
épocas de controversia:
Hech.15: 32
El
Don Profético en los Últimos Días
Muchos cristianos creen que el don de
profecía cesó al fin de la era apostólica. Pero la
Biblia revela la necesidad especial que tendría la
Iglesia de obtener conducción divina durante la crisis
del tiempo del fin, testifica acerca de una necesidad
continuada del don profético después de los tiempos del
NT.
Continuación de los dones
espirituales:
No hay evidencia bíblica acerca de que Dios quitaría los
dones espirituales que le concedió a la Iglesia, antes
de que estos hubiesen completado su propósito (Efe.4:
13), por lo cual se aconseja (1Tes.5: 19,20; 1Cor.14: 1)
El don profético justa antes de
la segunda venida:
Cristo menciona el surgimiento de falsos profetas como
una de las señales de que su venida está cercana
(Mat.24: 11,24). Si no hubiera verdaderos profetas
durante el tiempo del fin, Cristo nos habría amonestado
contra cualquiera que pretendiera poseer dicho don. Pero
el hecho de habernos amonestado contra los falsos
profetas, implica que también los habría verdaderos. El
profeta predijo un derramamiento especial del don
profético poco antes de la segunda venida de Cristo
(Joel 2: 28-30)
El Pentecostés constituyó una
primicia de la plena manifestación del Espíritu Santo
antes de la segunda venida.
El don profético en la Iglesia
remanente: El
Apocalipsis caracteriza a los creyentes leales que
forman el remanente como “los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo” (Apoc.12: 17) De las conversaciones
posteriores que tuvieron el ángel y Juan, se desprende
con claridad el hecho de que la frase “el testimonio de
Jesús” se refiere a la revelación profética. (Apoc.19:
10; 22: 9) estos pasajes paralelos dejan en claro que
son los profetas los que tienen “el testimonio de
Jesús”. El testimonio de Jesús es prácticamente
equivalente a un acto de testificación de Jesús. Es la
auto revelación de Jesús lo que mueve a los profetas
cristianos. (Apoc.1: 1)
De modo que la
expresión espíritu de profecía puede referirse:
1.Al Espíritu Santo que inspira al profeta con una
revelación de Dios.
2.A la operación del don de profecía.
3.Al medio mismo de la profecía.
Dios le impartió el don de profecía a
la “Iglesia” del Éxodo con el fin de organizar,
construir, y guiar a su pueblo (Hech.7: 38; Ose.12: 13)
Por lo tanto, no causa sorpresa descubrir la existencia
de ese don entre los que participan del Éxodo final, es
decir, el escape desde el planeta tierra, contaminado
por el pecado, a la Canaán celestial.
Ayuda en la crisis final:
Apoc.12: 17; Dan.12: 1 Con el fin de ayudar a su
pueblo a sobrevivir en este conflicto, el más intenso de
todas las edades, Dios en su amor y bondad le dio a su
pueblo la seguridad de que no estarían solos. El
testimonio de Jesús, es espíritu de profecía, los
guiaría por caminos seguros hasta su objetivo final, la
unificación con su Salvador en su segunda venida.
Los
Profetas Posbíblicos y la Biblia
El don profético
funciona en el tiempo del fin de manera muy semejante a
como lo hizo en el tiempo de los apóstoles. Su fin es
exaltar la Biblia como la base de la fe y la práctica,
explicar sus enseñanzas y aplicar sus principios a la
vida diaria. Se halla implicado en el establecimiento y
la edificación de la Iglesia, permitiéndole cumplir su
misión divinamente señalada. El don profético reprueba,
amonesta, guía y anima tanto a los individuos como a la
Iglesia, protegiéndolos de la herejía y unificándolos en
torno a las verdades bíblicas.
Cómo probar el don profético:
Tener en cuenta 1Tes.5: 20-22; 1Jn.4: 1
1.El mensaje ¿Está de acuerdo con la Biblia? Isa.8:
20; (Sant.1: 17)
2.¿Suceden las predicciones? Deut.18: 21,22 (Jer.28:
9)
3.¿Se reconoce la encarnación de Cristo? 1Jn.4:
2,3.
4.El profeta, ¿lleva “fruto” bueno o malo? Mat.7:
16, 18-20.
El
Espíritu de Profecía en la Iglesia Adventista del
Séptimo Día
El don de profecía se
manifestó en el ministerio de Elena G. de White, quien
fue uno de los fundadores de la Iglesia Adventista del
7º Día. Su obra ha provisto instrucciones inspiradas
para el pueblo de Dios que vive durante el tiempo del
fin. El mundo a principios del siglo XIX, época en que
Elena de White comenzó a recibir los mensajes de Dios,
era un mundo varonil. Su llamado profético la colocó
bajo severo escrutinio. Tras haber pasado con éxito las
pruebas bíblicas, continuó ministrando por medio de su
don espiritual por 70 años. Desde 1844, cuando tenía 17
años, hasta 1915 –el año de su muerte- tuvo mas de 2000
visiones. Durante ese tiempo vivió y trabajó en los
EE.UU.., Europa y Australia, aconsejando, estableciendo
obra nueva, predicando y escribiendo.
La
aplicación de las pruebas proféticas:
1.Concuerda con la
Biblia: El
estudio cuidadoso ha demostrado que sus escritos son
consecuentes, exactos y se hallan en completo acuerdo
con las escrituras.
2.La exactitud de
las predicciones:
Algunas predicciones están en proceso de cumplirse,
otras esperan su cumplimiento. Pero las que pueden ser
probadas se han cumplido con exactitud asombrosa. Entre
ellas tenemos:
a.El surgimiento
del espiritismo moderno:
En 1890, cuando el espiritismo acababa de surgir, Elena
de White lo identificó como uno de los engaños de los
últimos días, y predijo su crecimiento. A pesar de que
en ese tiempo el movimiento era decididamente
anticristiano, la Sra. De White previó que está
hostilidad cambiaría, y que se haría entre los
cristianos.
b.Estrecha
cooperación entre protestantes y católicos:
Durante la vida de Elena de White, existía entre los
protestantes y católicos un abismo que parecía impedir
toda posibilidad de cooperación entre ambos. Ella
predijo que dentro del protestantismo sucederían cambios
de fondo, los cuales causarían una desviación de la fe
de la reforma. En consecuencia, las diferencias
existentes entre los protestantes y los católicos
disminuirían, lo cual haría que el abismo que separaba a
ambos fuese salvado. Hoy podemos ver el surgimiento del
movimiento ecuménico, el establecimiento del Concilio
Mundial de Iglesias, el Concilio Vaticano II de la
Iglesia Católica, y la ignorancia protestante de los
puntos de vista de la reforma relativos a interpretación
profética.
3.El reconocimiento
de la encarnación de Cristo:
Elena de White escribió extensamente acerca de la vida
de Cristo, el papel de Jesús como Señor y Salvador, su
sacrificio expiatorio en la cruz, y su ministerio actual
de intercesión, dominan sus obras literarias.
4.La influencia de
su ministerio:
Ha pasado más de un siglo desde que Elena de White
recibiera el don profético, su Iglesia y las vidas de
quienes han seguido sus consejos, revelan el impacto de
su vida y mensajes. Su influencia motivó a la Iglesia al
establecimiento de la obra de publicaciones, sus
escuelas, la obra médica misionera mundial que ha hecho
de la Iglesia Adventista una de las organizaciones
misioneras protestantes más grandes y de mayor
crecimiento. Su producción literaria comprende más de 80
libros, 200 tratados y folletos, 4600 artículos
publicados en diversos periódicos. Sus sermones, sus
diarios, sus testimonios especiales y cartas comprenden
otras 60000 páginas de material en manuscrito.
El espíritu de profecía y la
Biblia: Los
escritos de Elena de White no constituyen un sustituto
de la Escritura. No pueden ser colocados en el mismo
nivel. Las Sagradas Escrituras están colocadas en un
nivel que les pertenece sólo a ellas, la única regla por
la cual sus escritos –y todos los demás deben ser
juzgados-, y a la cual deben hallarse sujetos.
1.La Biblia es la
regla suprema:
La Biblia es su propio intérprete, y la Biblia sola es
la base de todas las doctrinas. Elena de White escribió
en su primer libro publicado en 1851 “Recomiendo al
amable lector la Palabra de Dios como regla de fe y
práctica. Por esa Palabra hemos de ser juzgados”.
2.Conducen a la
Biblia: Elena
de White consideraba que su obra consistía en llevar al
pueblo de vuelta a la Biblia. “Poco caso se le hace a la
Biblia”, declaró, y por lo tanto “el Señor ha provisto
una luz menor para guiar a los hombres y mujeres a la
luz mayor”.
3.Conducen a la
comprensión de la Biblia:
No se añaden verdades adicionales; pero a través de los
Testimonios Dios ha simplificado las grandes verdades ya
reveladas, y en su propia forma escogida las ha colocado
ante el pueblo para despertar e impresionar la mente con
ellas, con el fin de que todos queden sin excusa.
4.Conducen a la
aplicación de los principios bíblicos:
Gran parte de sus escritos están dedicados a la
aplicación de los consejos bíblicos a la vida diaria.
Elena de White declaró que había recibido instrucción de
“destacar principios generales, de viva voz y por
escrito, y al mismo tiempo especificar los peligros,
errores y pecados de algunos individuos, con el fin de
que todos pudiesen ser amonestados, reprendidos y
aconsejados”.
5.Un desafío para
el creyente: La
profecía del Apocalipsis, según la cual el “testimonio
de Jesús” se manifestaría por medio del “espíritu de
profecía” en los últimos días de la historia del mundo,
constituye un desafío a cada uno de no adoptar una
actitud de indiferencia o incredulidad, sino obedecer el
mandato que dice: “Examinadlo todo, retened lo bueno”.
Hay mucho que ganar o que perder, dependiendo de si
llevamos a cabo o no esta investigación bíblicamente
requerida. Josafat dijo: “Creed en Jehová vuestro Dios y
estaréis seguros, creed a sus profetas, y seréis
prosperados” (2Cron.20: 20) Estas palabras son tan
verdaderas hoy como cuando fueron pronunciadas.
